أخبار العالم

رسام الكاريكاتير البريطاني تيم ساندرز يحتفل بالحياة الفلسطينية والمقاومة في معرض بلندن


العلا: تستضيف قاعة مرايا للحفلات الموسيقية في العلا حاليًا معرض “أكثر مما تراه العين”، والذي يضم أعمالاً من مجموعات فنية خاصة في المملكة العربية السعودية، وبعضها يتم عرضه علنًا لأول مرة.

يتضمن المعرض أعمالاً تعود إلى فترة الخمسينيات وحتى يومنا هذا، وتتنوع بين اللوحات والأفلام والتركيبات، وتستكشف موضوعات تشمل الهوية والشعر والوطن.

قالت الدكتورة عفت عبد الله فداغ، أمينة المعرض السعودية، لصحيفة عرب نيوز: “هدفنا هو إظهار أهمية جامعي الأعمال الفنية في المملكة العربية السعودية والدور الذي لعبوه في النظام البيئي الفني”.

سافرت فداغ في جميع أنحاء المملكة، والتقت بجامعي الأعمال الفنية واستمعت إلى القصص وراء تلك المجموعات.

“لقد فوجئت جدًا بعدد الأشخاص الذين جمعوا الأعمال الفنية لأسباب مختلفة. تقول: “لقد كان الأمر ساحقًا”.

كان أحد أهداف فداغ هو الجمع بين جيل الفنانين السابقين والحاليين في المملكة العربية السعودية، والذين يأتي بعضهم في الأصل من دول عربية أخرى، لكنهم صنعوا اسمًا لأنفسهم في المملكة.

توضح قائلة: “أردت أن أقدم أعمالاً فنية تتحاور مع بعضها البعض، بدلاً من الفصل بينها”. “إن جمالياتهم مختلفة، ولكن إذا نظرنا إليها، فإننا نستكشف نفس القضايا.”

فيما يلي سبع نقاط بارزة من العرض الذي يستمر حتى 24 أبريل.

عبد الحليم رضوي

“بدون عنوان” (1978)

ويعد الفنان الراحل من مواليد مكة أحد نجوم الفن السعودي الحديث. تلقى تعليمه في روما خلال الستينيات، مما جعله أحد الفنانين الأوائل في البلاد الذين درسوا في الخارج. وبحسب فداغ، بعد أن فقد والده أثناء طفولته، نشأ رضوي في كنف والدته العازبة واضطر فيما بعد إلى إعالة الأسرة بنفسه.

في هذه اللوحة التي يغلب عليها اللون الأزرق، والتي تنتمي إلى مجموعة زميله الفنان علي الرزيزة، يبني رضوي مشهدًا تجريديًا للمباني في مكة، على خلفية حلزونية. ويشير فداغ إلى أن “علاقته بمكة كانت مهمة للغاية”.

احمد مطر

“رمز رعاة البقر” (2012)

تعتبر أعمال ماتر المعلقة واحدة من أكبر القطع المعروضة. يتكون “قانون رعاة البقر” من مئات من أغطية مسدسات الألعاب البلاستيكية الحمراء الملتصقة ببعضها البعض، وتعرض بيانًا مكتوبًا من 10 نقاط يشرح كيف يجب أن يتصرف راعي البقر (أو الشخص “الفاضل” بشكل عام). يقول فداغ: “هناك ارتباط بالبدو والقبائل”. “إنه عمل مهم لأنه يدرس التأثيرات الثقافية الأجنبية داخل المملكة العربية السعودية.” وفقًا لكتالوج المعرض، “يبدو أن الكود يشير إلى نقد تخريبي للإمبريالية الغربية – وهي سمة مشتركة للعديد من الأعمال الفنية للفنان.

علي الرزيزة

“النقاء” (2006)

الرزيزة هو طالب سابق في التصميم الداخلي ويقال إنه بنى منزله الخاص. تتضمن الكثير من أعمال الفنان المخضرم زخارف معمارية سعودية معقدة. يعرض هذا العمل، على سبيل المثال، المصنوع من الرمل والزيت على القماش، تصميمات هندسية وأنماط نباتية. وبحسب فداغ فإن الصورة تحتوي على عنصر بشري أيضاً. وتقول: “(هذا) العمل يلقي الضوء على الدور المحوري للأفراد في المجتمع”. “إنه بمثابة انعكاس للأفراد – وخاصة العمال الذين تعاونوا بشكل وثيق مع علي. فهو يجسد نقاء علاقاتهم، خالية من الدوافع الخفية، ويرمز إلى جوهر المجتمع.

فهد حجيلان

“بدون عنوان” (2001)

في هذه الصورة الحالمة، التي لم تُعرض من قبل، يصور حجيلان زوجته باللونين الأخضر الداكن والأزرق. ويقول فداغ إن الصورة هي إحدى قطع الفنان “الأكثر حسية”، ويستخدم ألواناً غير معتادة في عمله. وجاء في بيان: “يتم التعبير عن قوة وقوة الشخصية الأنثوية هنا في التوازن بين الحركة والوحدة”. “إن استخدام اللازورد الأزرق الفائق اللون يرمز إلى الماء، أو السماء، أو بيت الآلهة، لوضع الشخصية الأنثوية في دور القوة.”

شادية عالم

“كعبة الله العليا رقم 4” (2012)

في هذه المجموعة الرائعة من الصور الفوتوغرافية، يدرس الفنان متعدد التخصصات التغيرات الجسدية التي تحدث في مدينة مكة المكرمة. وقال عالم في بيان “إنه يظهر الصراع بين الروحانية والحداثة”. وفي وسط الصورة تقف الكعبة المشرفة، وتحيط بها نوافذ المنازل والرافعات المهيبة.

“أضع هذا العمل في غرفة معينة من المعرض، وهو يدور حول تطوير الذات والولادة الجديدة. تقول فداغ: “هذه التغييرات تحدث جسديًا، لكننا نتغير تلقائيًا من الداخل أيضًا”.

مهند شونو

“رسائل في النور (سطور نكتبها)” (2022)

تعد الروحانية والضوء والظل من بين المواضيع الرئيسية لهذا العمل الأحادي اللون للفنان المفاهيمي السعودي، الذي مثل المملكة سابقًا في بينالي البندقية. هنا، يخلق Shono تجربة تأملية باستخدام الفولاذ والخيط وإسقاط الضوء.

يقول فداغ: “إن الأعمال الفنية المعروضة في المعرض تقدم الروحانية كموضوع مثير للاهتمام تطرق إليه الفنانون في المملكة، حيث تعمل كوسيلة يعبر من خلالها الفنانون عن استفساراتهم وحكمتهم الداخلية”. “من خلال استكشاف التفاعل بين النور والظلام، فإن أعمال مهند الفنية تحفر مساحات تشكل هوياتنا، وتدعونا للوصول إلى جوهرنا للحصول على نظرة ثاقبة للعالم الخارجي.”

عادل القريشي

“عتيق البدو صحراء النفود” (2015)

هذه الصورة المذهلة بالأبيض والأسود لرجل بدوي مسن يصب القهوة من الدورق السعودي التقليدي بثقة صانع القهوة المحترف هي نموذج لعمل القريشي، الذي يتضمن الكثير منه توثيق أهل وطنه، سواء في الصحراء أو في إعداد الاستوديو. وبحسب كتالوج المعرض، كان القريشي – المولود عام 1968 – شخصية مؤثرة في الفن السعودي لأن “استثماره في توثيق المواقع والأماكن والأشخاص التراثيين في المملكة العربية السعودية قد شكل الطرق التي تم بها إدخال التوثيق ضمن الممارسات الفنية المعاصرة”. “.

اعلانات الباك لينك

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى